道教神明“五文昌”，文昌帝君，魁斗星君，朱衣神君，纯阳祖师吕洞宾，文衡帝君

道教神明“五文昌”，文昌帝君，魁斗星君，朱衣神君，纯阳祖师吕洞宾，文衡帝君

每年的上半年是学者拜文昌求高中、官吏求官运宦途、职场人求高升的密布时刻。可是并不是每个当地都有文昌帝君的古刹或殿堂，今天道末为善信做一个有关道教五文昌“神仙”供奉常识的遍及。看看哪些神仙真实的掌握权柄，运筹帷幄：

什么是“五文昌”呢？文昌、三台、文曲、魁钺、奎星，合称为五文昌。

而文昌帝君、朱衣神君、魁斗星君、纯阳帝君（吕洞宾）、关圣帝君，又称“五文昌帝君”，又称“五文昌夫子”。五位神明皆有护持文运之功能，而成为士人学子敬奉的目标，故合称“五文昌”。各地因习俗不同，或有加奉“至圣先师”、“仓颉先师”等神圣者。

“五文昌帝君”榜首位：文昌帝君

文昌帝君，又有其他称谓：“梓潼、文昌帝、济顺王、英显王、梓潼夫子、梓潼帝君、雷应帝君等"，是汉族民间和道教尊奉的掌管士人功名禄位之神。文昌帝君，掌管福禄、操纵功名，又称梓潼帝君。在道教尊为“更生永命天尊”、“七曲灵应天尊”、“保德宏仁大帝”等，居玉真庆宫。《历代神仙通鉴》称祂：“上主三十六天仙籍，中主人世寿夭祸福，下主十八阴间轮回”。

文昌，本是星官名，包含六颗星。即斗魁（魁星）之上六星的总称。文昌帝君为操纵功名禄位之神，并叫“文星”。所以是维护文运与考试的神祇。其职权便是操纵仕子的功名利禄和求子延嗣。“全国学子尽属文昌，善恶有报皆是阴骘”，俗人升学考试、升职考试、应聘考试等应试前都可向帝君请求。文昌帝君灵验特殊，佑人考运利市，官秩高迁，才智聪明，文思敏捷。

文昌帝君主掌世人功名禄位，护佑全国好学上进之士，主考试顺畅，学业有成并禄运不断，因而向来为文人墨客、莘莘学子所供奉，崇奉传统已连续千年。“凡求科甲及第，追求功名，想要学业有成、功名尊贵、工作顺畅，都离不开文昌庇佑！”

骑白马者，便是文昌帝君。右上角者，便是魁斗星君。

两位仙童，即天聋地哑真人。

“五文昌帝君”第二位：魁斗星君（大魁星君）

魁斗星君又称大魁夫子或大魁星君，在古代我国民间崇奉中占有重要位置。由于魁星“委曲相钧，似文字之书”，被认为是操纵文运之神。凡参与考试者，无不敬重，魁星具有登峰造极的位置。

魁星踢斗，又叫文魁夫子、大魁夫子、大魁星君、绿衣帝君、魁星爷。是我国道教崇奉中所说的操纵文章兴衰的神，在儒士学子心目中，魁星具有登峰造极的位置，为读书士子的守护神。魁星为北斗星的“璇玑杓”，便是北斗七星的榜首至第四颗星，这四星为“魁”，其他三星为“杓”。相传魁星是文昌帝君外另一位文运之神，乃天上的文曲星下凡，我国民间重要的崇奉之一。

“五文昌帝君”第三位：朱衣神君

朱衣神，又称朱衣夫子、朱衣神君、朱衣星君，是道教主管文运的“五文昌”神之一，相传此神著红衣，能细辨文章的好坏。朱衣神与文昌帝君、魁星、孚佑帝君吕祖仙师、关圣帝君，合称“五文昌”。同受士人学子尊奉。宋代名儒欧阳修曾见朱衣神显灵，感叹：“文章自古无凭证，惟愿朱衣暗允许。”

“五文昌帝君”第四位：纯阳祖师吕洞宾

“纯阳帝君”吕洞宾祖师，又称孚佑帝君。吕仙身世士人，后修道飞升。相传孚佑帝君吕祖经常护佑应考的士子，以黄粱梦点醒赶赴科举的卢生，故向吕仙请求之后，许多人会在庙中或神像旁睡觉，等待吕仙示梦于人。所以于吕祖圣诞期间，拜文昌不只如法，更是灵验~

吕洞宾是道教中的大宗师,又很多隐于民间的道门教外别传，皆自谓源于吕祖。原为儒生，40岁遇郑火龙真人传剑术，64岁遇钟离权传丹法，道成之后，普渡众生，人间多有传说，被尊为剑祖剑仙（全国剑仙之首）。

民间称他为“孚佑帝君”、“吕纯阳”、“纯阳夫子”、“恩主公”、“仙公”、“吕祖”等，道家则称他为“妙道天尊”，为民间崇奉中的八仙之一。孚佑帝君吕洞宾祖师也是“五文昌”之一，常与关公、朱衣夫子、魁星及文昌帝君合祀。元时封为：“纯阳演正警化孚佑帝君”，是为“孚佑帝君”之由来。

“五文昌帝君”第五位：文衡帝君（关圣帝君）

文衡帝君关公，又称关圣帝君，三国年代的闻名将领，喜读《左氏春秋》，以其忠义参天，遭到儒家学子的崇奉。民间崇奉中，关帝君是专管文学的神灵朱衣神转世化身。如民间撒播的“桃园明圣经”：“吾（关帝君）乃紫微宫里朱衣神，协管文昌武曲星。”，故被尊为“五文昌”之一。

加奉神祇

仓颉先师：是我国古代人物，相传为黄帝的史官，汉字的发明者，也是道教中文字之神。

至圣先师：便是孔子。我国春秋晚期的思维家和教育家，儒家的创始人。被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是其时最博学者之一，而且被子孙朝廷尊为孔圣人、至圣先师。

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