漯河易经风水命理比较准的人乐增宏先生 周易起名命理准的当地在哪

漯河易经风水命理比较准的人乐增宏先生服务区域 源汇、郾城、召陵、舞阳县、临颍县周易起名命理准的当地在哪乐增宏先生解读相关常识：天克地冲  一是凶煞天克地冲。命局有天罗、地网、灾煞劫煞，流年大运遇之应防刑法、牢狱之灾。二是流年与四柱冲克。一般冲年柱为爸爸妈妈老一辈有灾,自己也有不顺。  冲月柱为同胞有灾也会影响到自己。冲日柱为自己或妻子有灾,冲时柱是儿女有灾或自己不顺。  流年太岁与当生太岁，天克地冲也称冲太岁。大运流年冲克年柱月柱，如用神弱其灾及大，不死自己、其爸爸妈妈兄妹会受克损。十、三冲一或一冲三  轻则破财重则患病，有喜庆可冲灾。一冲三或三冲一，又逢天克地冲，重则自己或亲人有生命之危。  丑未一三相冲，寅申一三相冲，灾要小一些。如逢一三相冲的年份两个对冲的对应地支月份，不要到两个对冲的地支方位去，否则应灾不轻。  冲年晦气老一辈，冲月晦气同胞或自己，冲日晦气自己与妻子，冲时晦气子女。有的是车灾，患病受伤，家中死人以及破大财的。有吉神可解。拜太岁古书云：“太岁如君，为众神之首，众煞之主，有如君临全国，不行得罪”。又云：”逢太岁之年，无喜必有祸。”咱们说，有些人由于流年犯太岁，也会形成破财败财的运势。所以，在这儿有一个比较直接的方法，便是经过拜太岁的方法，来平缓冲犯太岁的程度，减轻破财败财的力气。然后到达防止或削减破财气的意图。立春之日是太岁交代之时，也是敬太岁的日子。所以，可以挑选这天斋戒沐浴，去寺庙或一些祭奠太岁的场所，参与拜太岁的典礼。经过忠诚祭奠，到达化煞消灾、祈福纳吉的希望。佩带或居家摆放专门化太岁的属相吉祥物，也是化解因冲犯太岁而形成破财气的可行的方法之一。坤造：丙子 己亥 丙辰 辛卯（日空子、丑）大运 戊戌 丁酉 丙申 乙未 甲午 癸巳 壬辰 辛卯丙生亥月，日元坐辰，日时丙辛合，名化合格。化组成格，火为财，土为官，金为印。八字喜金水，忌土。化合格，命带贵。只时支卯，影响格式层次，化象不太真。金水运顺畅福厚。木火运则化象复原，平运。土运，官杀克身不吉。化格，贵气。聪明能干。丙辛为威严之和，命主外表威严，智力。丙辛合，支不冲，年月亥子合旺神，命局带贵气。34岁前运顺，利财气，能有必定成果。44到54岁，运转木火旺地，化象复原，运势平，乃至有点低迷，主因午冲子，亥冲巳，运遇驿马，多改变走动。64后运较好。化格官为忌，日时卯辰穿，中年又运转南边火地，婚姻说不上很好。大运：早运戊戌，运势不顺，少年多磨。整体而言，此命格不错，带贵气且终身金钱不缺。丁火生于卯月的命理解析，八字丁火生于卯月命理特征详解 丁火生于卯月（庚甲）：以庚去乙，以甲引丁。丁日、卯月生者，阳气渐盛，但忌木性过旺，因木过旺则易将火源堵塞，故需庚金之助，使卯中之乙木干合，若用财以破印，则成大贵之命。以上之命，巳之藏干之中有庚金，卯之藏干中与乙干合，晚年逢西方运，则成大贵之命。丁日、卯月生者初用财然后取印，即先要庚金然后喜见甲之正印。射中庚甲俱显时，则衣禄饱满。射中庚之阳金取事，财可暗助官星，然后甲木就可搀扶我身，我身财神得气，则天然福禄双发。甲譬之风，而庚譬之月，故有此称号。若庚透而甲藏，虽有富有，亦为小富小贵。若想求名，亦为蜗角之名，若要求利，亦为蝇头小利。所谓蜗角蝇头，均指其细小而言。若甲显而庚深藏，则行异乡可以遂功名或得别人之助可致功利。射中卯里有乙之藏干，可秉乙之气相生，此刻就需要庚之搀扶，若有乙、庚，则称妒贪双合，逢金水运时，就为一贫命。若地支中有二个乙木，则不称贪合，而可助我身，逢木火运时，天然富有至。射中乙木多但仅有一甲木者，虽有富有亦不持久。不管作任何事均善巧或贪物，亦引起祸灾，甚乃无法保全祖业，如此，射中无财，亦无官杀，而印星为用，不能成事。印旺杀高显时，大富大贵之命也。此杀旺用印之故。此称月令印绶之格，遇偏官七杀时，化杀为权神，乃大富大贵之命也。地支成亥卯未之木局时，有庚金，则为清贵之命，无庚则为一般之人。即卯月时乙木得司权，故需庚金，无庚则为贫穷之命。财官印食为四吉神，卯月之火当沐浴败地，癸水当长生。射中癸字多，杀星旺盛，逢金水运，则杀星愈旺，会使丁之火神逢死绝之地，此称落井下石，祸殃纷起。如此之命，四柱之中无刑冲，庚金透，地支中又有戊己之土时，可制癸之杀，行木火之运时，可搀扶我身，行至此运时，命如云开见月明，会忽然发迹起来。风泽中孚卦九五爻爻辞详解 1、风泽中孚卦爻辞九五释意：“有孚挛如，无咎”：孚，诚信。挛，手足蜷曲，这儿引伸为软弱逊退。合起来看便是，身居尊位的人物，由于彻底信赖大众的原因，自己软弱逊退，不妄作妄为，而去契合大众的英勇有为，让他们充沛发挥自己的才干。这种做法，位尊而用柔，己无为，而全国无不为，当然没有过患。九五位卦为乾，本是之位，正是可以发挥作为的方位;列卦为巽，巽为逊退，有软弱无为的特性。巽在乾上，以软弱逊退之性居于尊位，有不盲动妄为之象，所以称为挛如。九五与九二相应，九二位卦为坤，坤为民众;列卦为兑，兑为前进，可表英勇有为。坤中有兑，正是民众英勇有为之象。九五乾位上的列卦巽，前去契合于九二坤位上的列卦兑，正是老子所说的：“是谓用人之力，是谓配天”。2、风泽中孚卦爻辞九五意译：尽管身处之位，势大力强，却能软弱逊退，不妄作妄为，而彻底相信大众，依靠大众，以自己的柔逊无为去契合大众的刚勇有为，使他们的能力能得到充沛发挥，这样做，与“上无为而全国治”的正路相契合，因而不会有任何过错。3、风泽中孚卦爻辞九五评议：一个具有杰出领导才干的，纵然八斗之才，力过天神，也绝不会一手遮天，颐指气使，只管徒自要强，而以一人之能替代万夫之力，逼迫底层大众前来契合自己的思维与行为，遏杀大众的主观能动性。相反，他会以和柔卑逊的姿势，自动前去契合大众的思维和行为，让每个人的创造力都能得到Zui大极限的发挥，每个人的潜力都能得到Zui大极限的发挥。4、风泽中孚卦爻辞九五爻意剖析 此为中孚卦的第五爻。一向保持着诚决心，是没有坏处的。君主以诚信之心系全国，固结全国，才干无所咎害。九五阳爻居阳位，又在上卦中位，刚直守中。傍边孚之时，九五尊爻具有诚笃守信的美德，是中孚卦中可以继续不断地坚守着诚信之心的一爻。《象传》亦云“有孚挛如“的原因是九五爻居位妥当。5、风泽中孚卦爻辞九五可断成果 九五爻以阳刚居阳位，居中得正。九五爻又是君主之爻，傍边孚之时，就以其内心诚信的美德，让全国间怀有诚信之德的人都与他的感化相应，都归附于它，都是由于九五爻的方位合理。九五爻处外卦中位，有君王之德，下卦中位是九二阳爻，两爻虽同为阳爻不能彼此应和，可是六四爻却全神贯注辅佐九五阳爻，阴阳相合，君臣合作。九五爻和九二爻之间有六三、六四两阴爻，以阳系阴，九五以坚毅正派之质处正位，是众阴爻之所望。但以刚带柔，坚毅之君简单被阴柔之质所扰，就像坚毅的君主被小人所荣蔽，会遭到欺骗之害。6、风泽中孚卦爻辞九五自取之道 九五尊爻以阳居阳得正，阳爻居君位的国家本昌盛充足，皇帝若是能怀以诚信之德，成为全国百性诚信的榜样，那么其贤德也能比得上先王圣君了。因而九五尊爻若想有所作为，就要以坚毅之心正朝纲，摄全国，明辨对错，严正纲纪，就可以免于咎害。九五爻树中正之位，又能施信于全国，铁面无私，守信厚德，契合九五君王之道，乃是飞龙在天之象。这时可以得到九二爻和六四爻的协助，君贤臣良，则安居乐业，全国太平。戊阳干的六合鸳鸯合组合：  1.戊子合癸丑。戊贵人在丑，子丑态合为湿土，为阴柔怀贵德，主吉。 2.戊寅合癸亥。戊之长生在寅，癸之禄在亥，戊癸合火，寅亥合木，木生火，下生上，主吉。  3.戊辰合癸酉。戊坐辰土之水库，天干合火，地支合金，火克金为顺制之财，主富。  4.戊午合癸未。天干地支组成火象，火炎土燥，大材小用，主小吉。  5.戊申合癸巳。戊癸合火，巳申合水，上火下水，未济之象，先凶后吉。  6.戊戌合癸卯。天干合火，地支合火，火多为风味之事，主小吉。命例一乾造：己酉 丙寅 庚申 庚辰 大运：乙丑、甲子、癸亥、壬戌、辛酉、庚申。简批：庚金生于寅月初春，木虽得时秉令而无党，金虽失令而支申酉干庚金，又得辰土生助党多，由衰变旺，有群劫掠财之患，妙在寅中丙火透出，制劫护财，财资弱杀。惋惜行运不助，运转北方水旺火绝之地，劳累劳累，甲运木生火读书成果拔尖，亥运寅亥相合木，丙火逢凶化吉，必有一番作为，壬戌运之类西方，木火并伤，一阻云程，刑耗并见；辛酉运劫刃肆逞，不禄。己土日干生，喜用概要：寅月--- 丙，庚，甲。取丙解寒，忌见壬水，如水多，须以戊土为佐。土多用甲，甲多用庚。卯月--- 甲，癸，丙。 用甲忌与己土合化，次用癸水润之。辰月--- 丙，癸，甲。 先丙后癸，土暖而润，随用甲疏。巳月--- 癸，丙。调候不能无癸，土润不能无丙。午月--- 癸，丙。调候不能无癸，土润不能无丙。未月--- 癸，丙。调候不能无癸，土润不能无丙。申月--- 丙，癸。丙火温土，癸水润土，七月庚金司权，丙能制金，癸以泄金。酉月--- 丙，癸。取辛辅癸。戌月--- 甲，丙，癸。九月土盛，宜甲木疏之，次用丙癸。亥月--- 丙，甲，戊。三冬己土，非丙暖不生。初冬壬旺，取戊土制之，土多，取甲木疏之。子月--- 丙，甲，戊。三冬己土非丙暖不生。壬水太旺，取戊土制之，土多，取甲木疏之。丑月--- 丙，甲，戊。三冬己土非丙暖不生。壬水太旺，取戊土制之，土多，取甲木疏之。 戊寅日乙卯时生，年月支是亥子，此命妻子贤达，孩子孝顺，高贵。年月支只要卯或辰，吉祥；年月支是寅巳也以吉命论。戊寅日丙辰时生，以龙吟虎啸格论，中年即显大贵。生于子月，行北方运，土气旺盛，任三品之官；行东方运，官至御史。年月支是丑辰，官至四五品。生于寅年或午戌年，通土气月，行木火运，官位。戊寅日丁巳时生，寅巳相刑，伤妻害子。生于午月，且行东北运，官至御史。年月支是寅午，官至四品。戊寅日戊午时生，生于戌月，与寅午合火局，天干透出癸，与戊化火，假如适得天时地利的，高贵。年月支是申子，两者会水，而日时支寅午会火，水在上而火鄙人，有既济之妙；生于辰月，亦有既济之象；生于酉月，以伤官论；生于未月，以官星、印绶论，都应以吉命论。六五：悔亡。失得勿恤，往吉，无晦气。《象传》曰：失得勿恤，往有庆也。五爻为《晋》之主，高居尊位，柔而得中，惟与四比较昵，四遂得窃弄威权，阻隔二三，不得接近，是以有悔。然五躬备明德，智足察奸，黜六四而任六二，昭明有融，上下交孚，故曰“悔亡”。“失得勿恤”者，谓五不自恃其明，委用六二，信赖勿疑，计对错，不计得失，即有小失小得，缺乏庆也。“往”即“上行”，指康侯往朝于皇帝也。“吉，无晦气”，指受介福于王母也，故《象传》曰“往有庆也。”庆，即“受兹介福”之谓也。　问时运：目下合理盛运，灾去福来，有得无失，大吉。问战征：转败为胜，在此一战，英勇前往，立见成功。问营商：前此小失，今可大得，吉。问功名：不用汲汲求名，可无意得之也。吉。问家宅：日出于东，《离》位南边，此宅必朝东南。早年小有灾悔，今则屋运已转，吉无晦气。问婚姻：以九五为男家，六二为女家，两爻皆吉，大利。　问讼事：曰“悔亡”，谓灾祸已去，罢讼则吉。问失物：往寻必得。　问六甲：生女。火地晋卦六五爻动卦例【例】　华族某来，请占气运，筮得《晋》之《否》。火地晋卦 六五爻动变得周易第12卦六合否 断曰：《晋》五爻为一卦之主，高超在上，且《坤》为邦为国，有屏藩一国之象。尊下占气运而得此爻，爻辞曰“悔亡，失得勿恤”，想尊下自废藩以来，早年或小有灾悔，今能和婉前进，参观志正，是不以失得为忧也，故曰“悔亡”。“往”者，往朝也，上下交孚，故无往而晦气也。闻尊下欲以每岁产业余利，教育藩士子弟，认为国家扶植人材，至产业之得失，不复计虑，《彖》所称康侯者，必在尊下矣。改日恩赏下逮，车马藩庶，行有待焉，《象传》所谓“往有庆”者，此也。【例】　明治三十一年，占内阁气运，筮得《晋》之《否》。断曰：此卦明出地上，顺而丽夫大明，国家治体，骎骎前进之气运也。今占得五爻，五居君位，昭明有融，上下交孚，君明臣良，正在此刻，然其间黜陟，不无些少纷扰。在内阁诸公，皆正色立朝，秉忠从事，不计劳辱，谓之“悔亡，失得勿恤，往吉，无晦气也”。果哉！是年伊藤侯辞总理之爵，大隈板垣二伯入内阁，五月，山县侯升为总理。此间虽非无纷扰，国家益见前进，正合此占。