随州易经风水命理比较凶猛三个当地乐增宏教师 易经风水命理算得比较准的 有名的周易占卜命理大师

随州易经风水命理比较凶猛三个当地乐增宏教师 易经风水命理算得比较准的 曾都、广水市、随县 有名的周易占卜命理大师乐增宏大师解读相关命理常识：以日支为中心看婚姻  八字看婚姻，以日支为中心，代表了婚姻家庭，而日干和日支组合就会呈现五行的联系，五行的联系是此伏彼起的，而长生法看婚姻就需求了解这个点。  比方说有一组干支，癸卯，婚姻所代表的字就是卯，这个卯就是家的意思，也就是男人或许女性的房子，家庭，心里对婚姻的一种心情，这种心情往往在快节奏的年代中影响本身挑选另一半有决定性的作用。  关于癸卯而言，日干为自己，卯为癸长生之地，也就是癸在卯的这个视点，癸是处于一种成长，舒适的状况，代表婚姻的时分，就能够了解为癸是比较巴望婚姻的，也往往能够取得另一半的协助和照料，所以癸卯是对方旺自己的一组干支，归于被照料型的，也简略在婚姻中心情价值得到充分发挥，就是由于癸在卯为长生状况。  这个仅仅从十二长生动身的一个了解，可是往往，癸卯的也有不和状况，比方说，得不到对方的照料，反而会被对方所连累，这种状况不能说这个长生法不精确，而是这个长生法需求进一步了解。  癸的另一半为戊，戊代表了人，而卯代表了这个人跟自己的组合状况，也就是说，戊要和癸结合，要了解癸想不想来癸的家，也就是卯，戊在卯是沐浴状况，沐浴就是洗刷放松的意思，有喜爱桃花之意，所以戊是愿意住在卯家里的，而癸在卯家里是一个长生状况，在这种组合状况下，就能够大致判别，戊癸结合，是两头一同供给心情价值以及共享财富。原因就是卯这个房子，癸喜爱，戊也喜爱，顾家的意思。  可是往往组合千变万化，可是理论是仅有的，相同，这个卯两头要是呈现了申酉金，构成了金克木的组合，这时分就能够了解为，这个房子两头都有潜在的风险，就像一个危房，呈现了裂缝，这样的房子就是两个人再喜爱，可是在寓居的状况，总觉得不结壮，缺少安全感。所以，房子当然重要，可是还要看房子的质量。质量欠好，也是影响婚姻联系的一个方向。  别的就是戊的状况，比方说呈现了戊寅，刚好寅是戊的长生，这时分这个戊就会对寅的依赖性强于卯的依赖性，相同也会对婚姻构成一种影响。所以结合以上了解，墓库的类象：墓库是地支发生作用的一种方法。墓库均标明保藏、得到、取得、操控、占有许多意思。有时还标明坟墓、逝世。可是墓是一种死的状况、库则是一种活的状况。差异墓库有如下准则：（1）、寅申巳亥四长生见其各自的墓库为入墓；子午卯酉见其各自的墓库则不为入墓，而视作库看。实际上这就是一种拱局，只需四旺在八字中及其弱的状况下，才视为入墓。（2）、多而墓之。即只需天干地支安在一同，有两个或许两个以上，见墓即入。如辛酉柱见丑，即辛酉入丑墓；不管酉丑拱局；再如两酉见一丑，论两酉入墓，也不管拱局。原局不管旺衰，岁运见墓为入墓。（3）、天干坐墓，不以入墓看。比方辛丑、辛不能当入丑墓看；视为生的联系。（4）、地支土之墓库比较特别。丙可溶金，运壬水则喜，取戊土为丙火之辅佐，地支为金局则用丁火。取壬、戊为用神，丙为辅佐之神。用戊偏印，己正印者无益。大运喜西北，逆运为佳。 壬、戊为榜首优先用神。 丙为次之。壬戊丙透，三者均和配称，富有无虞，缺丙则差些。 丙透，独用丙七杀格者，不行取羊刃印驾合，须壬食制。 （忌）无壬者刑妻克子。七杀成格，羊刃驾杀、杀印相生，皆不及壬食制杀为贵。地支会酉羊刃，亦不必七杀合，而用丁正官，大忌伤官癸出干。运喜西北，不宜火运，辰、巳运作荣断。金局，独用丁官不必丙杀。 （忌）壬癸伤了丁正官。食神壬生财者，无戊偏印出干，只照往常断。庚日巳月生(用神壬、戊、丙、丁)庚金生于巳月(壬戊丙丁)：丙不熔金，惟喜壬制，次取戊土，丙火为佐，支成金局，变弱为强，须用丁火。巳之中有丙、戊时，巳坐建禄。有丙有壬，食神作为制神时，则为富有好命。富有荣华。巳为火性，若他柱中火势亦大时，就需有壬水来制火性。再逢夏连，则火势大过，就为一灾厄之命。有水、有火，有火时，称为“柏台之命”。即为独食显功名。柏台为中国古代官名，可至御史大夫之高位。一派丙火无壬，为“假杀成权格”，虽显功名，但属虚空。其人无仁慈之心，且会克伤妻子。丙火，名曰假杀为权，须不见壬制者，此人假作清，高并无仁慈，刑妻克子，有壬制者，又主荣华，壬藏支者，有富有之名，而无其实。有丙藏壬，可是躲藏未现时，虽有富有，亦为名不副实之命。壬辰长流水：壬辰，自库之水，若池沼水积之地，忌金来决破，若再会壬辰，是谓自刑，别辰无咎，遇多水土皆喜，惟畏壬戌，癸亥，丙子之水生旺过分，污漫无归，五行要论云：壬辰水，为正印，含清明润沃之德，禀之者，含容弘大，心识如镜，春夏得之，作大福慧，秋冬得之，类奸滑薄德。注释：壬辰是自藏于库中的沼地之水，就怕遇到金来相生，破堤众多，灾害难言。假如再遇上壬辰长流水，就是自刑，为害也大。也怕遇到壬戌癸亥大海水和丙子涧下水，这些水过于性盛，四处漫流众多而无归宿。其他水土则不忌，见多则为福。壬辰禄自清，乃会贵守成之水。五行不杂，在兑坎之间。无物来制，文明清异之资，可享高厚之福。喜于寅亥，见戌亦清。注释：壬辰纳音水，水贵本库，印墓神藏，壬辰水印，乃五行真水，故禄自清。守自家之旺地也，乃为会贵守成。不杂木火，生在西方白地之乡或行于金水之地，制者为土，不逢鬼旺，一清究竟显精力，享其福，而无不有贵气也。喜寅亥者，木作仁，水木和合，文明清异，见戌为清者，水用火财，火库于戌，水火清清。壬辰长流水命吉凶性质：为龙水，喜风雷春夏。吉正印，天德，水禄，马库；凶退神，平头。壬辰长流水命日主参断：《壬　辰　墓　库》午未空亡①特性坚毅、明敏。②女性为佳人胚子，中年与夫爱情欠好。③才智胜男人。④晦气于理财。大体而言，这是一个大器晚成，平安吉定的命运！不宜营商，有财来财去现象发生；Zui合适公、教、法令、金融等结壮性作业。心性仁慈、大方，有积德行善之能，是一个大德宏量的人。心性刚烈、聪明决断、性不服输。行事阴阳倒置，多有事成反败之虞；欠好变好，好变欠好。诸事多见在阴错阳差下，或完结或完毕。色慾剧烈。女命：运转桃地，须防外缘引诱，留意男女结交；不然易生外遇工作，致使不能守住女德而遭受婚姻困扰。终身安靖之命！男命：须防色情之危害。女命：作业上能充份发挥；但，姻缘欠佳。水火既济卦九五爻辞怎么解读？九五。东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。《象》曰：“东邻杀牛，不如西邻之时也。实受其福，吉大来也。”九五。东邻杀牛举办大祭，还比不上西邻的简略禴祭，能够真实遭到福佑。《象传》说：东邻杀牛献祭，比不上西邻按时序进行的薄祭。能够真实遭到福佑，是说吉祥隆重地来临。禴祭是指春天的时分，以应时蔬菜祭祀的薄祭。古代祭祀的祭品中有牛，才是隆重的太牢祭。九五到了尊位，居中守正，全国太平，所需求做的只需祭祀，祭祀以诚心为主，不必在乎局势规划。九五中正，为“实”的典型，所以说“实受其福”。九五在卦变中，由九二上到坤卦中位，本来上面坤卦是牛，九五上来之后牛不见了，等于牛被杀了。既济卦上卦成坎，坎为水，有如简略而应时的春季水菜，用于禴祭。换位之后六爻皆得正位，能够“吉大来也”，而“实受其福”。东邻与西邻或许别离指商纣王与周文王，由于周朝在西边。其时商朝现已渐渐在衰败，等于是既济，过去了。而周朝在西方刚刚开端，才预备要去过河，但还没开端，既济与未济用这种方法来对照，恰当清楚。其实许多工作都是相同的，这件工作完毕，那件工作正在开端；一个人能够做不同的事，这件工作做完，预备做下一件事，所以就这一件事来说是既济，就下一件事而言是未济。爻辞还提到机遇的“时”，合作机遇用春天的蔬菜来祭，纷歧定要杀头大牛。杀牛代表有钱或有权，但不代表忠诚，有时分简略的供品，更能反映出忠诚的心意。藤萝系甲的意义  （1）紫藤者，藤条也，环绕树木往上成长，取得绚烂阳光，攀援的东西越巨大，其活力越充分。八字命理中通常以甲取树之象，以乙取花草植物、藤条之象。藤萝系甲即就是指乙日主身弱，以甲木扶作为用的格式。  （2）滴天髓言  “乙木者，甲之质，而承甲之愤慨也。春如桃李满天，金克则凋；夏如禾稼，水滋得生；秋如桐桂，金旺火制；冬如古怪，火湿土培。生于春宜火者，喜其发荣也；生于夏宜水者，润地之燥也；生于秋衣秋裤或是，使其克金也；生于冬宜火者，解全国冻也。”藤萝系甲的规范  八字藤萝系甲是乙木绝地逢生的一种状况叙说，例如，乙木在无路可走的景象下周边刚好有一颗巨大的大甲木，乙木能够在甲木的树根上消化吸收甲木的营养物质，如山林中的野生灵芝、紫藤、热带丛林中的兰草等绿色植物。  （1）乙木有必要生在戌月，月令有必要不是受委屈不盘根 ，不行以是湿土。未土也欠好，因而只需是戌土。这也是榜首先天规范。  （2）有必要有甲木这一甲木有必要不行以被合，例如一个人八字年干己土 月干为甲木生在戌月这就欠好，由于甲木己土合化为土了，乙木就无靠了。  （3）甲木有必要要有强根，就是十二地支有必要要寅，但这一寅不行以在月令上。的甲木要挨近来主乙木，好月干、时干甲木才好，年干甲木都能量较为小了。  八字藤萝系甲格式就是指，乙木日元身弱，有甲木靠谱，乙木柔为紫藤，甲木刚为树木，乙木寄绕甲木大树而成长，因而紫藤仅有系甲才能够焚烧千万里，生气勃勃，一向成长。伤官制杀成格条件一、伤官有必要是月令中藏干司令透出在月干为伤官。二、日主身旺三、七杀透出有根四、伤官不被刑、冲、害、化。五、切不行透财，透财则转伤党杀，使伤不能驾杀，即胜败格。当您的成功格式是伤官格的“伤官制杀格”时，代表您日主是身强，命格中又呈现不弱的七杀，伤官可用来制衡、驾御七杀，因而称为“伤官驾杀”。 在八字学中，本来七杀好斗，伤官背叛，杀伤相遇，简略目无尊长、违法犯纪，这叫做“杀伤逞凶”，不过假如日主身强，不怕七杀攻身，伤官灰心，反能够“以夷制夷”，唆使伤官去驾御七杀。伤官制杀，日干强，七杀弱，不行制也，反宜行财杀旺乡助起七杀也。日干强，七杀强，可制，但不行制过头，如叠叠伤食，七杀被制过份，又为恶兆，不能兴旺。日干衰，七杀过强，不行制也，反宜印绶化杀生身为上。丙日午月生(用神壬、庚)无金水，火局，有甲乙透助，格成炎上，富有上格；运转东南为福，西北为殃。火局非炎上格，无水，偏枯之命，有一二点癸水，而无庚金，多见火土，滴水烘乾，故云无力，癸水为目，故为目疾，戊己出干虽能泄火之气，而火炎土燥，缺少活力，主多刑克，若原局无金水，行北方运，反多凶。火炎土燥之局，亦多富有，必有所缺乏，非必刑克孤寡，行北方运，亦不致有祸，且多吉，盖丙火日主，土为用，行水运，为土所反克，土得水润，即能生金，多主富，行木火运则多凶。火局，透戊己，则格式转为火土伤官，土能昏晦火光，然后命主生财，是不贵而富之命;也合适运转东南。但若行西北之运，主是拘束迂拙之人，见水必生灾殃。燥土泄火，为火炎土燥，非炎上格也；见湿土晦火，炎上破格，稍有依禄也。重刃必定遭凶，性格泼辣。火土非燥烈，地支见水，则行至异乡可有小成。火局，没有金水而透出甲乙之木，乃成为炎上成格。若是运转东南，则必定主大富大贵。火局，没有金水，当干透戊己，则格式转为火土伤官。土能昏晦火光，然后命主生财，是不贵而富之命，也合适运转东南。但如若行西北之运，则主是拘束迂拙之人，见水则必定生灾殃。土局，有壬水润土，有甲木助火，为富有寿共全之命。土局，不必壬庚，而用壬甲，土多不能无甲，木至火乡，有自焚之虑，非壬水辅之，缺乏以制土，土被制而火得生扶，富有福寿彻底，庚金泄土气，亦可为用，惟贵缺乏，亦算有水润土。金局，格成火金迭迭，贵格。 若有一点癸水而无根，面临五月火土堆叠的格式，主为瞎子。若火土稍轻则无目疾。无金水，火局，或聚南边，则为炎上格，喜甲乙木生之，则为火虚有焰，主大富有，若见土泄之，火炎土燥，富而非贵。有壬水而无庚金，或有庚且行西北时，也可得恰当的富有。申，内有金水相生，得运相济，亦可小发。因文学得名。身强，二壬一庚出干，大富大贵。身弱，用甲，壬辅为贵，煞印相生，富有非轻。壬水太多，或支成水方水局，反取午中丁己为用，真神得用，富有非轻。丙火生午月，阳刃当权，火势愈炽，其势旺烈，非得壬水。得壬庚并透，壬庚以通根申宫为妙，金水相互为用，成财滋弱杀格，必为上等格式。有壬无庚，小有富有。忌戊土出干制壬，已土透出混壬，以及四柱透丁，丁与壬合化，用神失用，干头不清，则为往常命造。身强，用土泄秀，以金水调候，忌见木火，若土金水合作得宜，富有双全，乃为上命。身强用土，若岁运逢堆叠之土，则土多晦火，反为不宜。所以泄秀亦不能泄之过分。土有燥湿之分，湿土能降炎烈之火，燥土反助酷热之势，故宜用丑辰湿土；无湿土可用，有金水调候，燥土亦权可为用，因燥土见水，乃为湿土。身强无土，赖金水为用，须岁运生助用神，方可兴旺。辛丑日合适哪个时辰出世？三命通会辛丑日不同时辰出世的命运好吗？ 1、辛丑日戊子时生，逢丑月生，是杂气财官，贵要。地支纯粹是丑字的，命主任儒职。地支纯粹是辰字的，行西方运，命主官至都宪。逢酉月生，行东方、北方运，贵要。忌庚寅月，碰上了，是刺面发配之命，阴险。碰上癸未月，受刑伤，逢癸丑月，破落、孤单、阴险。2、辛丑日己丑时生，命主孤单滞生。碰上申酉月，庚金旺盛，行运到火乡，有疏通，命主刑伤妻子；做和尚、道士高贵。地支纯粹是丑字的，行西南边、南边运，是大贵的命。3、辛丑日庚寅时生，春天然生成，高贵。夏天然生成，官旺。秋天然生成，显达。冬天然生成，吉祥。逢丑月，行南边运，命主官御史或许任武职而贵。另一说以为命主兴旺后既患风疾。碰上年月酉申彻底，无火气，命主贫穷夭亡。4、辛丑日辛卯时生，春夏生于土厚的当地，命主富有。秋天然生成，克妻刑子。冬天然生成，命运困难辛苦。碰上寅巳午月，命主任近侍，高贵。碰上年月是甲戌的，行木火运，命主任御史。5、辛丑日壬辰时生，生于春天，命主显达。生于夏天，是往常之命，命主有功利，但残酷酷虐。逢酉月，行东方运，命主贵要。碰上戌未，是辰戌丑未四库都全，是Zui贵的命。地支纯粹是未的，是杂气财印，丑未冲开，命主有权贵。6、辛丑日癸巳时生，阴险，脱离爸爸妈妈能发福。生于春夏，吉祥。生于秋冬，泼辣。另一说以为是化贵，戒酒。7、辛丑日甲午时生，碰上年月是未申的，四柱有刑害，尽管殷实，可是寿数夭亡。假如通金，尽管高贵而不能持久。8、辛丑日乙未时生，丑未相刑。逢亥卯未寅月，财旺生官，命主不贵则富。碰上辰戌丑子，都吉祥。9、辛丑日丙申时生，丙辛化水，贵要。少年时命运不顺，中年时贵要。逢亥月，做化气看，吉祥。碰上寅午戌巳未月，官星有气；生于春天，财旺，都吉祥。10、辛丑日丁酉时生，高命平稳。逢酉月，行土木运，命主为巡抚、总督，掌管一方军政。碰上年月地支是戌亥子巳未的，是大贵的命。11、辛丑日戊戌时生，刑伤、危害。碰上辰戌丑未，是印绶。行南边运，就是大贵的命。逢寅巳，是正官，贵命，碰上子午卯酉，命主任武职，御史。12、辛丑日己亥时生，碰上辰戌丑未以及寅卯月生，作飞天禄马格，是贵命。逢未月，行金水运，命主佩金印紫绶，掌管一方军政。地山谦卦上六爻辞详解 1、地山谦卦爻辞上六释意：“鸣谦”：拜见六二爻辞。意思是，内涵的谦德在行为中流显露来了。上六坐落全卦的Zui上方，卦义开展到了极点，谦下到了。位卦为巽，巽为撤退;列卦为坤，坤为承载。以坤居巽，有承载而撤退之象，其谦下之德可谓盛也。上六虽处极高之地，却能承载全部，这就把谦德酣畅淋漓地体现出来了，故称鸣。“使用行师，征邑国”：邑国，自己统辖下的邦国。这句话的意思是，利于出动戎行，以讨伐国中的凶恶势力。上六坐落全卦Zui外边;列卦坤为众，为戎行。以坤居巽，正有班师征讨之象。再者，上六为卦义转折点，卦义至此由谦转为不谦，相同有征讨之象。上六所要征讨的是九三，九三位卦为离，离为露出;列卦为坎，坎为昏暗，为凶恶。坎在离上，标明凶恶势力现已暴显露来了，因而，应该挥师前去征讨，以防祸乱延伸而影响国家的安靖和开展。2、地山谦卦爻辞上六意译：作为一个国家的Zui高统治者，身处无上的高位，却能卑躬下物，容纳全部，其谦德的外在体现可谓盛美也。尽管自己有如此谦下道德，体现得如此容纳，可是自己所辖治的邦国内仍然存在一些凶恶势力，他们并没被彻底教化过来，并没有彻底收敛自己的恶行。在这种状况下，为了保国安民，这位统治者不得不出动戎行前去讨伐那些凶恶势力。当然，王师所至，以其谦德之盛，戎行之威，Zui终必定能够成功班师。3、地山谦卦爻辞上六评议：面临凶恶力气，首先应该用容纳的方法去忍受它，用谦下待物之德去感染它，以期经过德化而使其自行制服。假如德化之法不能起到预期作用，反而增长了凶恶势力的嚣张气焰，那么，为了国家的持久治安，就只需班师征服了。4、地山谦卦爻辞上六爻意剖析 此爻是谦卦中的第六爻，是Zui上一爻，主身居高位之意，而爻辞上又道“鸣谦”，意为此刻尽管身份显赫，却未改初衷，仍然秉持和宣传谦逊之道。征邑国”中的邑是封地之意，“征邑国”意为动用戎行去征讨接近小国。谦卦的中心要义就是谦逊，可是有些专横嚣张的人是无法用谦德之心去感染的，那么此刻只需用更强硬的方法解决问题了。这种做法并不与谦和之道相冲突，由于在六五爻中现已显示出来，这个即将出动军队前去征讨的国家，寻衅侵略在先，再不作出选择，会给人软弱可欺之感，此刻出动军队乃是顺势之举，何况爻辞上带有“鸣谦”，就是说此行一路都会宣传谦道，能防止杀伐就会防止，即使是征战也会极力选用兵不血刃的方法，所以并无晦气。5、地山谦卦爻辞上六可断效果 此次的征战应留意以劝诫为主，并要设法平缓引起仇视的对立，不行将惩戒变为杀伐，不然定会招惹事端。可是也不行优柔寡断，听任寻衅者侵犯，谦者乃仁慈之人，这种仁和是出自于心里的慈善，并非胆小怕事，窝囊无能，当有保家卫国的勇气。孔子道:“仁者静而智者动。”谦谦正人乃是仁智兼备之人，以德行服众，以才智制胜。那些所谓恃才傲物之人，就是典型的有才而无德无智的人。谦和的正人应是既有真知灼见，又能恭谨推让的人，这样的人必是深孚众望的领袖，人人跟随的。6、地山谦卦爻辞上六自取之道 谦卦至上六这儿，之前所支付的辛劳尽力都现已见到了效果，由默默无闻到声名鹊起，此刻实力渐强，能够恰当向他人展示，可是牢记其掌握其间的尺度，令他人了解到自己的与才能便可，不能无故夸耀，如此行事便毫无晦气。此刻的工作尽管有所成，可是身边还有僭越者，阐明宏愿没有完成，所以要尽力将眼前优胜的局势持久坚持，并持续上升，Zui终到达心中所祈愿的大同。