鄂州祭拜:多次违纪，屡遇伯乐：岳飞都给老领导们留下了心思暗影
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北宋崇宁二年，公元1103年，河北真定府相州（今河南安阳）汤阴县永和乡的小村中，一名男婴降生在岳姓农家，他呱呱坠地的时分，一只大鸟在岳家小院上空吟啸而过鄂州祭拜。婴儿的父亲所认为他取名为“飞”，成年后表字“鹏举”。
他自幼力大惊人，听说还没成年就能挽弓三百斤(宋朝一斤约合今1.2市斤)，用腰部开弩八石(约合今110市斤)鄂州祭拜。同乡有位功夫大师周侗，岳飞拜他学会了全套射技。或许由于是岳飞的授业恩师，周侗在民间传说里益发神勇，卢俊义、林冲、史文恭、武松都被演绎成他门下弟子。周侗因病逝世，岳飞沉痛万分，每月初一和十五都要到他坟前吊唁，乃至典当衣服换来酒肉祭拜。父亲岳和认为儿子在外纸醉金迷，痛斥几回，岳飞却来了倔劲儿，不吐实情。岳和盯梢他来到墓地，才知道本相。在周侗墓前，岳飞对父亲说：“惟大人许飞以遗体报国家，何事不敢为？”岳和感叹：“有子如此，吾无忧矣。”
公元1126年，即靖康元年，闰十一月，金兵攻陷北宋国都开封，混乱不安之中，钦宗派人冲出重围给九弟康王赵构送去蜡丸密信，录用他为河北戎马大元帅鄂州祭拜。十二月初一，赵构在相州建立大元帅府，大举招募勤王义兵，岳飞抓住机会再次入伍，迈出抗金第一步。
世代相传，便是参加抗金大军之前，母亲姚氏在岳飞背上刺下“尽忠报国”四个字鄂州祭拜。实践上，直到清朝的文学作品中才呈现岳母刺字的故事，正史中并无切当根据。但可以确认的是，其时金兵残酷残杀汉族布衣，岳飞饱尝影响，一个在求职道路上徘徊不顺的血性青年，开端有了清晰的人生坐标。曩昔从戎是为营生，现在从戎是出于爱国的自觉，尽忠报国四个字已深化岳飞心里。
1127年4月，在岳飞进入大元帅府部队不到半年的时分，北宋徽钦二帝及皇室子弟、大臣等三千多人被金兵掳走，赵构在应天府南京即位，改元建炎鄂州祭拜。不久，岳飞就因“上书论事”而获罪。据岳珂《金佗粹编》记载，岳飞入伍后几个月无仗可打，心里烦闷，请求新皇帝抛弃南撤，“乘敌穴未固，亲率六军北渡，则将士作气，华夏可复”。不管岳珂复述的诏书内容是否彻底事实，岳飞刚刚从军就越级上书给最高统治者，其坦率无畏、不太知晓人情世故的性格可见一斑。
岳飞被削去军籍，又堕入“孤孑一身，难堪羁旅”的无业状况鄂州祭拜。走运的是，经人举荐，岳飞拜见河北招安使张所。张所为主战宰相李纲一手选拔，他竭力对立政权南渡，岳飞与其一番畅谈，性格相投，很快得到对方欣赏，借补“正八品修武郎”，不久升为统制。惋惜李纲只做了七十一天宰相就被免除，张所也被贬岭南病死。时间短的知遇之恩使岳飞铭记毕生，多年后，因岳飞立战功，朝廷欲奖励其子岳云一个官衔，岳飞上疏奏请将官衔转给张所的儿子。
张所被免除之后，岳飞跟随都统制王彦，带领部队依照张所原定方案作战，渡过黄河夺回新乡县城，惋惜遭到金军大举反扑围城鄂州祭拜。王彦用兵慎重，没有马上自动包围，岳飞年轻气盛，急迫求战，责问王彦为何害怕张望，然后竟带着人马不辞而别，独立作战去了。
此举不只自己逼上梁山，也陷王彦部队于险阻地步鄂州祭拜。金军大举来袭，激战后，王彦手下只剩七百余残兵，面上皆刺“赤心报国，誓杀金贼”八个字，人称八字军，越战越勇，招集大批忠义民兵，最终集结了十几万人镇守黄河南岸。岳飞带着小股部队东一枪西一棍，自己身上受了十余处伤，战马也宰杀分食给部下。看到八字军发展壮大，岳飞懊悔自己一时冲动，独身匹马回到王彦兵营请罪。
违背主将出走，是严峻的违背军纪行为，斩首也不为过鄂州祭拜。王彦看到岳飞勇于单独认罪，不由被他的勇气感动，备了酒菜招待他，将此事陈述东京留守宗泽，请他处置。宗泽见到岳飞，发现这个年轻人尽管行事鲁莽，但确实怀有将才，不光赦宥他，还把他留下在自己麾下直接指使。
王彦尽管没有开脱岳飞，但心里暗影毕生挥之不去鄂州祭拜。绍兴六年（公元1136 年），岳飞任湖北、襄阳两路的宣抚使，时隔九年，他的官位和战功已在王彦之上。朝廷指使王彦调做知襄阳府充京西南路安慰使，这项录用的实践目的是，王彦年事已高，一旦逝世，八字军可直接归岳飞统帅。王彦不肯让岳飞当自己的上级，推托了这项录用。岳飞深感惋惜，与王彦相约在鄂州停舟叙旧，两人刚在长江上相遇，才说几句话，遽然一阵风吹来，王彦当即指令解缆，鼓帆而去。岳飞见王彦如此，仍然望着他的帆影，对部将欣赏这位老领导旧日风貌，叹服不已。
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