解读石库门住所身份之谜:白银祭拜
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从界石、门匾解读屋主、题额者及房子制作时代，是一件非常有意思的事白银祭拜。
老周望野眼大众号最近发了一篇《豫园停车场：王医马弄残留的笔迹和传说》，作者周力在那里发现了一座石库门的门匾上有“勤庐”，落款“吴民求书”，“癸酉冬月吉立”，即1933年，并查到吴民求是民国书法家白银祭拜。笔者住过的石库门住所界石上有“种德堂竺界”可知业主姓竺，门匾上有“莼庐”两字，并有“癸亥夏天”字样，阐明该屋建于1923年，惋惜题额者笔迹看不清了。
在上海的老城厢，有相似印迹的石库门老宅经常能够见到，背面或多或少都有些故事白银祭拜。老城厢光启路上有一座三层石库门大宅，门牌号78弄，其胡同口有“庆安坊”匾额，原外墙为有红砖腰线的青砖清水墙，补葺后成假红砖外墙。宁波舶商于道光30年（1850）在宁波三江口建庆安会馆，即甬东天后宫,既是祭拜妈祖的殿堂，也是航运业者的会所，业主宁波镇海商人谢莲卿在上海运营钱庄，起名庆安坊，或曾为舶商。进入胡同有两个单元，巴洛克风格大门甚为巨大，1号题额为“陈留望族”，上款有“已末七月谷旦”，阐明此宅建于1919年7月，“谷旦”即“好日子”之代称。
陈留，今开封市陈留镇，《汉书·地舆志》有：“陈留，春秋郑国之留邑，为陈所并，故曰陈留白银祭拜。”陈留为曹操起兵地，商汤宰相伊尹，东汉文学家、政治家蔡邕，艺术家、文学家蔡琰，东汉末年曹操部将典韦，汉光武帝时洛阳令董宣等均是陈留人。又据陈留郡《广韵》载：“谢姓出陈(留)郡、会稽郡二望”。考谢氏自周宣王五年，赐姓申伯公于谢城，后代以谢为姓氏，后迁陈留。据《谢氏通谱》载，申伯公七世孙昌后公周惠王时为金陵太守，世居陈留。后来后代兴盛蕃延，瓜瓞绵绵，从春秋战国至秦汉，已成为陈留望族。阐明谢莲卿本籍为开封陈留，江南人士先祖为河南人多矣。
“陈留望族”题额
2号题额“武威世第”，“武威”为地名，在甘肃省河西走廊，是汉武帝御封之名，意喻彰大汉之“武功军威”白银祭拜。谢姓既为陈留望族，那么“武威世第”应理解为威武勋绩传代代。
“武威世第”题额
两扇大门的匾额下款都为“伊力勋题”白银祭拜。伊立勋（1856～1940），字熙绩，号峻斋、石琴，别署石琴白叟、石琴馆主，福建宁化人。清末民初闻名书法我们，真草篆隶无所不能，功力深沉,精于汉隶。曾任清光绪无锡知县，民国时期居住上海以卖字为生。他替自己立有一条规矩：不管识与不识，无润不书（即求字需出真金白银“润笔”）。说是“无润不书”，但也有破例。民国十七年（1928年），陕西产生特大灾情,其时，侨居上海的陕西籍闻名书画家蒙寿艺等安排“陕灾书画助赈会”，建议书画助赈活动，伊立勋大方地捐献出自己的著作。与他一起捐献书画的，还有曾熙、于右任、张大千等百余名闻名书画家。
伊力勋书法条幅
由此可见，这些有着江南民居血缘的一座座石库门住所由于沿用了传统的修建FU号，往往蕴含着厚重的历史文化白银祭拜。修建可阅览，它不只体现在修建形状上，也体现在修建细节上，一起也体现在居住在里边的人们身上。惋惜笔者找不到该房子业主的后人，想必老宅背面必定藏着一个甬商打拼上海滩的精彩故事。
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