建德帮助烧纸:他是最善良的枭雄，便是由于善良，兵败时马上被处死

在隋末的时分，全国大乱，英雄豪杰逐鹿中原，终究的大赢家当然是李唐王朝建德帮助烧纸。可是，一将功成万骨枯，在仅有幸运者的成功浅笑背面，又有多少累累白骨。尽管常说得民意者得全国、仁者无敌，可实际上，那些成为李唐获得江山时的磨刀石，未必个个都该死，也未必个个都不善良，农人起义师领袖窦建德便是其间一个。

依照史书所说，窦建德是东汉大司空窦融17世孙，但我看这很可能是乱世英雄喜爱乱认祖先抬高身价的做法建德帮助烧纸。后来的李唐好像更不靠谱，居然将春秋时期的老子也认作祖先。窦建德代代务农，不过家境还算过得去，有几亩田，不至于吃不饱饭。

而且，窦建德很有侠气，非常大方，他接济贫民，安排流散，在乡里颇受好评建德帮助烧纸。有一位同乡爸爸妈妈病死无力安葬，他放下手中的农活，前去帮助办理了凶事。后来窦建德的父亲逝世，当地前去参加葬礼的大众一千多人，比死了知县还要热烈。

便是由于他的行侠仗义，颇有《水浒传》“及时雨”宋江的风仪，大众都非常尊敬他建德帮助烧纸。流散纷繁参加当地的义师，打家劫舍，却从不打扰他。官府猜疑他通匪，居然将他全宗族诛，而正好在外的窦建德幸运逃过一劫，从此落草为寇。

窦建德的部队开展道两百来人的时分，就遇到了瓶颈建德帮助烧纸。为了追求生计，不被官府所缉获，他自动投靠了其时东海公高士达。

这个高士达其实也是起义师，东海公的称谓不过是他自封的，但他手下有几千人，也算可以安居乐业建德帮助烧纸。窦建德投靠他之后，坐上了第二把交椅，而且脚踏实地扩展部队，终究实力越来越大。于此一起，窦建德自己的威信也逐渐提高，风头压过了高士达。

在高士达和窦建德之间，没有杂乱的离心离德，而是坦诚相待，高士达乃至想让出头把交椅建德帮助烧纸。在位置和利益面前，往往会迷失人的赋性，就好像翟让、李密相同终究火拼。但窦建德和高士达却没有如此，所以部队一向开展得很顺畅。

直到太仆卿杨义臣来攻击时，高士达拒绝了窦建德的战略，坚持硬碰硬而献身，窦建德带着一百多人逃散建德帮助烧纸。不久，他身披孝衫为战友收尸，又将部队拉扯起来，也理直气壮成为了领袖。

其时的农人起义师，是为日子所迫而造反建德帮助烧纸。可是等他们攻城掠地之后，却忘掉自己穷途末路的穷困。屠城、抢钱、抢女性成为了粗茶淡饭，但是窦建德的部队却从不屠城，也不为非作歹，军纪严正，乃至远在唐军之上。《旧唐书》清清楚楚写道：

建德每平城破阵，所得资财，并散赏诸将，一无所取建德帮助烧纸。又不啖肉，常食唯有菜蔬、脱粟之饭。其妻曹氏不衣纨绮，所使婢妾才十数人。

这种农人起义师，不可是在其时，纵观我国封建社会，都是极端稀有的建德帮助烧纸。这样仁德的戎行，天然也赢得了民意，让他虎踞河北，建国称王。

宇文化及在江都弑君后，又在魏县僭越称帝，其他诸侯抓住开展地盘，而窦建德却第一个站出来征伐他建德帮助烧纸。此刻是他王业的极点，他屡次打败宇文化及，最终攻入聊城，将宇文化及一党悉数诛杀。尽管杀人是不可避免，但是窦建德却并非视如草芥，他放过了隋朝大部分官员，只杀了参加弑君的乱臣贼子。隋朝的妃子、宫女很多，姿色非常美丽，窦建德都将她们开释，一直善待糟糠之妻曹氏。曹氏的仆人也只要十几个，过得非常俭朴。

窦建德的败亡非常惋惜，其时王世充面临李世民的进攻，紧迫向他求救建德帮助烧纸。他尽管与王世充交恶，也懂得巢毁卵破的道理，亲身相救。结果在虎牢关遭到惨败，败了也就败了，不走运的是，在其时诸侯溃退，一般会流亡很屡次，直到退无可退才束手待毙，但是那一战窦建德就因伤被俘。

窦建德被李世民捉拿后，还玩笑地说，这下不必劳烦你远征了，我自投罗网了（今不自来,劳君远取）建德帮助烧纸。但是，李唐关于他的情绪就不诙谐幽默了。王世充和窦建德一起被俘，而王世充的名声很差，李渊反而没有杀他，却是窦建德仁德之名全国共知，却被唐朝视为心腹大患，将他拖到长安街头斩首。