给堕胎婴灵做功德怎样写

问：堕胎的人知错之后，请问应如何做才如法？

净空法师答：佛说有四种因缘才会成为一家人，这四种缘是报恩、报怨、讨债、还债。

第一种是报恩。这是过去生中于他有恩德，讲的是孝子贤孙一类，禀性非常纯厚，若堕胎杀了他，这个恩德就变成仇恨。仇恨很难化解，确实是冤冤相报，没完没了。我们接触佛法之后，才知道这个问题严重，就要想办法化解。化解最有效的方法，就是依照佛的教诲，认真修行，断恶修善，破迷开悟，将这个功德回向给他就有用处。只是念回向偈没有多大用处，“愿以此功德，庄严佛净土”，你拿什么功德去庄严佛净土？你一定要修积功德，将这个功德回向才管用。

第二种是报怨。报怨是来报仇的，你把他杀掉，仇恨更深。所谓是“冤家宜解不宜结”，我们要把冤解开，不能再结。

第三种是讨债。我们把他杀掉，债还是欠在那里，又加上命债，不但欠钱还欠命，这个麻烦就大了。

第四种是还债。他是来还债的，而你把他杀掉，你就欠他命债。这些事情一定要了解。

我们修积一切功德，平常做一些善事，都可以为他回向，而且把堕胎严重的后果告诉别人，帮助别人千万不要犯这个过失，这是很大的功德。劝一个人打消堕胎的念头，就是救人一命，佛家讲：“救人一命，胜造七级浮屠”，这个功德很大。冤冤相报很麻烦，不可以做这个事情。

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有一位同修来问我超度(堕胎)婴灵，问我有没有效？我就告诉他没效。你以为超度就没事了？他说那万一这小孩生下来是个残障，那不是很痛苦？不如就叫他不生。我们要晓得，生一个小孩残障，那是来讨债的。你欠他的债，还不让他来讨，还要杀他一条命。换句话说，你过去欠他的债，现在再加上命债，以后更不得了！现在科学家只看到眼前这一段，不知道后世的因果。因果通三世，这决定是大罪。他说小孩还没有成形，只怀一、两星期。我说不行，神识一投胎他就来了，成形不成形没有关系。他一投胎，他就找上你了，你跟他过去世就有瓜葛了。所谓报恩、报怨，讨债、还债。如果他是来报恩的，你把他杀害，恩将仇报，以后变成仇人。明明是孝子贤孙来报恩的，你杀害了他就变成仇人了，冤家了。这还得了？不得了！你做一点功德，花几个钱，安个牌位就能超度？没这种事！那是骗自己，安慰自己。不是事实！

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有个同修在没有学佛之前，曾经堕过几次胎；学了佛之后，知道忏悔，天天念经回向给这些被她杀害的胎儿，希望能化解怨结。但是，其中一个对她一直不谅解，使她感到非常痛苦，她请求开示，想知道该如何做，才能将这个余怨化解掉。

这个事情很难，化解怨结真的不容易！有些冤亲债主听了佛法劝导，他就算了，不再找麻烦；有些很执着，非报仇不可。这种怨恨在阿赖耶里面就变成种子，生生世世跟着你。所以，这个怨结可以推到无量劫之后，你说这个事情麻烦不麻烦！杀人的怨是最大的怨结，所以堕胎是大怨，这是结大冤仇，纵然调和了，必有余怨。表面上平息了，内里头那个恨没有化解掉，这个东西很麻烦。什么时候才能化解？你觉悟了就化解。在佛法里面讲，贪嗔痴断了，烦恼都断了，永远断了，那就化解了。

如果再发心帮助别人觉悟，就是一般讲的弘法利生，你的这些冤亲债主有余怨的，见到你也不忍心害你。为什么？你现在在做好事，这时候不是害你的时候，甚至于他会随喜。你常常把这些功德回向给他，他都得利益，他不再有嗔恚心，那个余怨才能化解。你要真干才行！

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问：请问堕胎后诵《地藏经》，应如何回向？

净空法师答：堕胎这个问题非常严重！佛告诉我们，儿女跟父母是很深的缘分，如果没有缘不会到你家里来。缘有四种：报恩、报怨、讨债、还债。如果是报恩来的，你把他杀了，不但恩没有了，还结了怨仇。下一次再遇到时，他就来报仇。如果是报怨来的，你把他杀了，怨上加怨，愈结愈深，生生世世冤冤相报没完没了。一般人不相信，不是不信就没有，不信还是有；不管你信不信，这个事实决定存在。

这个事情不能不谨慎，要解这个怨结是很费事的。能不能解得开？能，一定要真正依照经典的道理与方法去修行，不是念几部《地藏经》就行了，那不管用。《地藏经》的作法非常有效，婆罗门女与光目女以勇猛精进修学证果，去帮助死后堕在恶道的家亲。我讲《地藏经》时说得很清楚，地狱只有两种人能见得到，一种是造作地狱罪业去受果报，一种是菩萨去度化众生。婆罗门女念佛念到‘一心不乱’，光目女念到‘功夫成片’，以这个功德回向给他们，怨结就解开了。不是念几部《地藏经》就行了，没那么轻松容易。你要是没有这个功夫，怎么超度他？

经典教我们‘受持读诵、为人演说’。什么是‘受持’？接受经典里的理论方法，依教奉行。平常每天念几部经只是‘读诵’，不能将经上讲的道理与方法落实在自己日常生活当中，就没有受持。‘受持’是自利，‘演说’是利他，自行化他。由此可知，大多数的人错解了经典的真实义，以为多念几声佛号、多念几部经回向，就可以化解了。如果是小事情求鬼神帮忙，这个办法行。但是大的怨仇，这种小恩小惠，人家不接受的。所以遇到有人要堕胎，一定要劝她决定不要造这个罪业，这个罪业非常麻烦！