孙伟：悬针风气——盛唐书法名家洛阳遗石篆书展评:临沂市道观

孙伟：悬针风气——盛唐书法名家洛阳遗石篆书展评

盛唐广义的可从683～763年，即武则天临朝改制为始到安史之乱完毕临沂市道观。狭义的盛唐可‘公元713—766年，即唐玄宗开元盛世从元年至唐代宗大历元年这五十余年。特别是唐玄宗自登基以来励精图治，带领王朝上下一心开拓进取，将大唐甚至中华文明推至世界之巅，终得万邦来朝之豪举，史称“开元盛世”。这期间朝中无奋斗、边远地方无战事，休养生息的日子也使得全国人口数量稳步提高，至天宝晚期总人口已挨近八千万。

据中央研究院院士严耕望先生《唐代交通图考》考证，隋唐时期，从西京长安到东都洛阳的路途是其时最重要的路途之一临沂市道观。隋唐两代诸位帝王，特别是唐太宗、唐高宗、武则天、唐玄宗常常通过两京大路往复于长安和洛阳之间。特别是武则天从十岁便在洛阳她叔家日子，李隆基更是洛阳人，对洛阳爱情深沉，因此，其时的御路官道上除了许多的驿站，还有不少寺庙道观和帝王行宫，“两京道上行宫甚多……房屋千余间……行宫当大路。”其间光是福昌、寿安（宜阳）相邻两县就有兰昌宫、福昌宫、连昌宫和兴泰宫四座行宫。白居易《西行》一诗有云“寿安流水馆，硖石青山部。官道柳阴阴，行宫花漠漠”可见是楼宇相望，绵绵相接。朝廷在长安和洛阳之间不断频频搬迁。据《旧唐书》上的记载，从开元五年（717年）至开元二十四年（736年），唐玄宗带着文武百官来回搬迁了多达十次。

那时的洛阳逐步成为世界大都市，盛唐时人口百万，四方纳贡，百国来朝，盛极一时临沂市道观。形成了＂国泰民安，万国来朝＂“三年一上计，万国趋河洛”的盛世局势。洛阳已成文明经济中心。真正是国富民强，经济繁荣，社会开展，艺术家辈出。洛阳已成为我国政治、经济、文明的中心，亦是路途畅通无阻的交通枢纽。

作为我国闻名古都,唐代的洛阳城见证了我国封建社会最光辉的一段前史,并承载着中华文明厚重而丰厚的文明内在临沂市道观。出土于此的唐代墓志不只数量许多,并且内容丰厚,包含唐代政治、经济、军事、文明等范畴的丰厚信息,多角度、全方位地反映了唐代社会相貌,具有极高的文献与艺术价值。

洛阳城北的邙山、城南的龙门山与万安山,城东偃师等地因为植被丰茂、土层深沉、山川俊美,因此成为安葬洛阳士庶,寄予他们人生归宿的风水宝地临沂市道观。咱们所了解的姚崇、张说、李邕、白居易、裴遵庆等闻名唐代政治家与文人就安葬于此。“北邙山头少闲土,尽是洛阳人旧墓。”上个世纪以来,洛阳周边的唐代墓葬出土了许多墓志。据学者计算,现在刊布的洛阳唐代墓志数量现已到达6000方,远远超越陕西西安等其他地区出土的数量。洛阳出土的唐墓志不只数量许多,并且内容丰厚,包含唐代政治、经济、军事、文明等范畴的丰厚信息,多角度、全方位地反映了唐代社会,具有极高的文献与艺术价值,是解读唐代前史、文学、艺术、社会的宝贵文献,可谓唐代前史研究的宝库。在这些碑版和墓志中有一些为盛唐时期书法名家之作，本文供给了这些名家篆书共有 十五 处，其间分别是武则天一处、张旭一处、贺知章两处、李阳冰一处、颜真卿三处、徐浩两处、邬肜一处、史惟则两处、梁升卿和卢藏用各一处。

武则天不只仅我国前史上仅有的女皇帝，封建时代出色的女政治家，并且是“素以智计、兼涉文史”临沂市道观。对唐代文明开展做过杰出奉献，武则天在洛阳执政将近50年，连续了贞观之治，并为后来的开元盛世打下根底，被郭沫若称为“政启开元，治宏贞观”。其影响深远，涉及其时的朝鲜、日本等国。其拿手诗文、书法的文学家和书法家。书法方面三个奉献，就是创始性地以草书入碑、留下最早的飞白书书迹太子升仙碑五字、勾摹《万岁通天帖》传承经典。武则天的书法遗存不多，最为闻名的有洛阳偃师《昇仙太子碑》《荐福寺碑》题额和《崇福寺》题额。

武则天书写的《升仙太子碑》①在“大周天册金轮圣神皇帝御制御书”这14个字傍边，咱们能够看到，武则天在正经的楷书之间，使用了一个精美的悬针篆字体“天”字，以及自己创始的汉字“圣”字临沂市道观。为使＂天＂字与环境谐和，她把篆字结构用楷法书写。起笔一横就是楷法并略加歪斜。由此可见武则天的书法通晓各体，笔势悠扬，行笔流利，落笔铿锵有声，风格遒劲洒脱，将多种字体畅通领悟变通，灵敏自若谐和的运用其间，并且毫不违和突兀，可见她既深谙书法规则，又具有特殊艺术胆略和才华。

①《升仙太子碑》

李阳冰，河北赵县人，是大诗人李白的从叔，官至“将作监”临沂市道观。交游于西安洛阳两国子监太学之间。他好古善属文，篆品绝妙入神，被誉为继“小篆之祖—李斯”之后的榜首能手。为唐盛中期篆书书风代表人物。

他的篆书是直接取法秦代李斯，还有唐初篆书名碑《碧落碑》和孔子《殷比干石碑》的身影临沂市道观。特别是其铁线篆笔画特色圆活姿媚，纤细如线，刚毅似铁，独具匠心，可谓“笔中之雄也”。《崔祐甫墓志》②“有唐相国赠太傅崔公墓志铭”3行12个玉箸篆字。公元780年立，为洛阳考古新出，河南博物院藏。世存其碑多为宋刻，而此石为原迹，保存完好，笔迹明晰，并为其篆书成熟期精品力作，“运笔如蚕吐丝，骨力如绵裹铁。更显弥足宝贵，可谓墓志明珍。

②《崔祐甫墓志》

张旭（大约685年—759年），字伯高，姑苏吴县（今江苏姑苏）人，官至金吾长史临沂市道观。唐代书法家，拿手草书，喜爱喝酒，世称“张颠”，与怀素并称“颠张醉素”，有草书《古诗四帖》《千字文》等名帖留世。与贺知章、张若虚、包融并称“吴中四士”，又与贺知章等人并称“饮中八仙”，其草书则与李白的诗篇、裴旻的剑舞并称“三绝”。师承陆彦远，又传之李阳冰，徐浩、颜真卿、邬肜等。张旭篆书现在只在742年写的《严仁墓志》③墓志盖中发现，刻有＂大唐故严府君墓志铭＂九个悬针篆字。方正丰满，结体宽绰，正经平稳，显示出张旭篆书的深沉功底。或许正是有这，才是张旭那看似纵情挥洒、固执而发的狂草到达“法无定法”的境地的＂源头活水＂。此志于1992年在洛阳市经科学开掘出土，并标明为张旭所书，所以弥足宝贵，“国宝”珍品，名副其实。还有743年5月22日写的《王之涣墓志》。为1930年盗墓者盗掘出土于河南洛阳。现藏江蘇博物馆，没有见墓志盖拓片。

③《严仁墓志》

贺知章，约659年— 约744年），字季真临沂市道观。越州永兴（今浙江杭州萧山区）人。

贺知章早年迁居越州山阴（今浙江绍兴）临沂市道观。少时即以诗文闻名。唐武后证圣元年（695年）中进士、状元，是浙江前史上榜首位有材料记载的状元。曾任秘书外监，肃宗赠礼部尚书。是宰相等级。善草隶，尚有草书《孝经》传世。是初盛唐时闻名诗人、书法家，文明界大咖。李白等都得到他的引荐和协助与张旭、张若虚、包融并称“吴中四士”，又与张旭等人并称“饮中八仙”。现在洛阳发现其书丹两块墓志，其一是于公元716年勒铭《姚彝墓志铭》④。志主是唐前期名相姚崇的长子。墓盖刻有＂大唐故光禄少卿姚君墓志铭＂12个玉箸篆字。出土于洛阳伊川县的万安山南麓。唐代名相姚崇的宗族墓地就在这儿。从这12个篆书可见其篆书水平深邃，功力深沉，结构美丽，形状大方。＂禄＂字用的古篆字法，又加上草书笔意更显生动。可见其通晓六经，熟用古文。字法奇古，行笔精绝。其草书和篆书已到达互通、互补、互为支撑的学术水平。＂唐＂字写得也不俗，把横写成上孤很共同，一般常见唐人是写横平或下孤。可见其篆书水平已达为所欲为逾不矩的水平。所以唐窦氏兄弟评唐名家书时多讥贬，惟推重贺知章“与造化相争，非人工所到”，可知贺知章其时书法之名誉。在其篆书中咱们能够看到有初唐670年刻于山西的篆书《碧落碑》的身影。也或许取法李斯秦篆。其二是近年洛阳出土的于726年写的《裴子余墓志》⑤。墓志盖有＂裴孝公志＂四个悬针篆字。这是67岁的贺知章任职礼部侍郎时，首要作业是担任全国校园业务以及科举考试等。其时的太学书法教材《说文》《三体石经》和《字林》的小篆都是悬针篆，他受流行书风影响写的＂裴孝公志＂四字略显随意，水平一般。

④《姚彝墓志铭》

⑤《裴子余墓志》

颜真卿（709年－784年，字清臣临沂市道观。琅琊临沂（今山东省临沂市）人，出生于京兆万年（今陕西省西安市）。于唐玄宗开元二十二年（734年）登进士第，历任督查御史、殿中侍御史。唐代宗时官至吏部尚书、太子太师。其书法楷书和行书成果最大，世称＂颜筋柳骨。今在洛阳发现自书墓志有两处，碑版一处。

其一为741年写的《王琳墓志》⑥墓志盖有＂大唐故赵郡君墓志铭＂九个悬针篆字临沂市道观。为颜真卿32岁在洛阳其母逝世丁忧时所作。于2003年在河南省洛阳市龙门镇张沟村出土。

⑥《王琳墓志》

其二为749 年写的《郭虚已墓志》⑦临沂市道观。盖刻有＂唐故工部尚书曾太子太师郭公墓志铭＂16个悬针篆字。于1997年出土洛阳偃师首阳山镇，现在保藏于偃师商城博物馆。应为其时因拯救御史中丞宋浑，为幸臣杨国忠所忌，出为东都畿采访判官时所作。

⑦《郭虚已墓志》

其三为《殷夫人碑》⑧，大历十二年(777年)立临沂市道观。为颜真卿68岁任湖州刺史时为其姑母颜真定写的。原碑在洛阳玉虚观，毁于抗战中，现在仅有拓本可看，高190厘米。四面环刻，悬针篆额横题“唐钱塘丞殷君夫人颜君之碑”12字，字体或悬针篆或玉箸篆分刻双面。

⑧《殷夫人碑》

邬肜（生卒年不详），字弘厂，号北云，钱塘（今浙江杭州）人临沂市道观。唐代闻名书法家。为唐玄宗开元间兵曹，肃宗、代宗时为翰林侍书。其书法造就在盛中唐书法开展史上无足轻重。其拿手行书、草书，特别草书在今世有重要影响。史传唐吕总《续评论》中评唐人善草书者，自张旭至怀素十二家，邬肜名列第六，评其书为＂寒鸦栖木，平冈走兔＂。师从于张旭，与颜真卿是同学，又是闻名书家怀素的表兄和教师。陆羽茶圣就把这件事记载下来，撰成《放心素与颜真卿论草书》一文，没有让邬肜成为传说。2009年，这块由邬肜撰并书的《唐侯知什墓志》⑨在洛阳孟津县朝阳镇出土。柳叶篆的碑盖有＂唐故渔阳郡长史侯府君墓志＂12字。非常共同冷艳。此志书于748年作，是现在其专一传世之作。也是现在考古发现最早的柳叶篆书法著作。含义非常严重。据西安碑林中宋代书法家释梦英记载，柳叶篆者，卫瓘之所作。尚书郎卫觊（书法家）之子。卫夫人之从叔。 卫氏三世攻书，善乎数体。学张芝草书得其筋。创“草藁”就是后来简札书法之宗。可见邬彤学习和取法卫瓘柳叶篆也是下了很大功夫的。用笔圆润匀称，撇捺张扬，疏密有致，舒张大方；点画粗细相间，隽永细长，形如新春初剪柳叶。具有较强的装饰性和艺术性。

⑨《唐侯知什墓志》

徐浩（703～782年）， 字季海，越州会稽（今浙江省绍兴市）人临沂市道观。唐代大臣、书法家，宰相张九龄外甥。官至集贤殿学士，太子太师。盛唐最闻名书法家之一。书法上楷书隶书成果杰出，时以＂颜徐＂名世。著作许多，现在在洛阳发现两块墓志盖篆书皆为悬针篆。《陈尚仙墓志》⑩，全称《唐御史大夫张公故夫人颖川郡夫人陈氏墓志铭并序》。2003年春，出土于河南洛阳红山乡，也为迄今发现的徐浩楷书的榜首志，徐浩时年35岁。墓志盖为悬针篆书9字＂唐颖川郡陈夫人墓志＂。其二是洛阳近年出土的781年11月30日刻的《论惟真墓志》（11），墓志盖有悬针篆12字＂唐赠灵州大都督论公墓志铭＂。为其79岁所书，是终身中最终书法著作。虽已垂暮，但因完毕长时间贬外的日子回到京城，心情愉快，真可谓人书俱老，不管文章之风貌，笔力之遒劲，结构之美丽等方面都到达终身之巅峰。

⑩《陈尚仙墓志》

（11）《论惟真墓志》

史惟则（生卒年不详），盛唐闻名隶书四家之一，官至殿中侍御史，人称史侍御临沂市道观。广陵人，今江苏扬州人，尝为伊阙尉，集贤院待制，后至殿中侍御史，集贤直学士，传世的书迹许多，以隶书为主。苍劲庄重、颇具骨力。为四位隶书名家之一。有《大智禅师碑》等，在西安碑林中是闻名唐隶碑铭之一。而开元年间其隶书《邵润之诔并序》（12）碑的碑额为悬针篆所书。《管元惠碑》（13），全称《唐故中大夫福州刺史管府君神道碑并序》，1980年河南省洛阳市东花坛出土。为唐天宝元年（公元742年）立。题额为＂大唐故福州刺史管府君之碑＂12个悬针篆书字，遒劲有力，结构美丽，碑铭隶书。

（12） 《邵润之诔并序》

（13） 《管元惠碑》

梁升卿，安靖乌氏（今甘肃镇原县）人临沂市道观。唐朝闻名书法家，少好书法，以八分书闻名。开元二年，进士及第，历任奉天县尉、督查御史、殿中侍御史，任莫州刺史。731年编撰《张说墓志铭》（14），全称《唐故尚书左丞相燕国公赠太师张公墓志铭并序》。墓志盖有悬针篆书12字＂唐赠太师燕文贞公张公墓志＂1999年秋出土于河南洛阳伊川县吕店乡万安山南麓袁庄村。

（14） 《张说墓志铭》

卢藏用（约664 约713），字子潜，唐代诗人，幽州范阳（今河北涿州市）人临沂市道观。刑部尚书卢承庆侄孙、魏州司马卢璥之子。 卢藏用少以文辞才学著称，举进士，不得调，与兄征明偕隐终南山。长安(701704年)中召授左拾遗，神龙中，为礼部侍郎，通诗、琴、棋、书法，人称“多能之士”。善蓍龟九宫术，工草隶、大小篆、八分。703年书丹《隋王夫人墓志》（15）。墓盖有＂隋故王夫人墓志之铭＂玉箸篆九字。出土于洛阳偃师。

（15）隋王夫人墓志》

三、从墓志铭书家上看，这些人基本上包括了盛唐时期首要一线书法名家临沂市道观。篆书李阳冰，楷书徐颜（徐浩颜真卿），草书张旭、贺知章和武则天，隶书史惟则、梁升卿和卢藏用等。但这儿乃缺篆书名家瞿令问，隶书四家之首韩择木，行书碑版榜首李邕（但李邕墓在洛阳）和草书怀素。尽管不全，有待后世连续发现。但能够阐明其时洛阳在盛唐必定时期是政治文明的中心。文人荟萃，名家集合，群星灿烂。这些名家的篆书都是以悬针篆为根底和特色。尽管李阳冰为玉著篆，但他前期在鄂州的石刻为悬针篆。这些人只所以能成为名家我们，这和他们的篆书水平密切相关。张旭和颜真卿虽分别为大草和楷书名家，其原因是用篆入草或以篆入楷而成新面貌，到达新成果。而李阳冰则是在悬针篆根底上，他吸取了孔子铁线篆《殷比干碑》和玉著篆《碧落碑》等特色开展了篆书而成篆书一代我们。

四、洛阳盛唐遗石书家篆书水平高，特别还有武则天和李阳冰等高文；别的品种多，除悬针外还有玉箸篆和柳叶篆等临沂市道观。而悬针篆为首要特色的原因首要是教育体制和教材决议的。“书学博士掌教文武官八品已下及庶人子之为生者, 以《石经》《说文》《字林》为专业。余字书亦兼习之。《石经》三体, 书限三年业成。《说文》二年, 《字林》一年。其束脩之礼督课试举如三馆博士之法。”。根椐《说文》残纸和《石经》遗石证明其时小篆都是悬针篆。阐明此书不但是官方指定的“考试专用书”,并且悬针篆是官方专用篆书字体， 是得到了其时最高统治者的认可的, 足可见其在唐时的位置。因为这种国家坚持多年的正规的书法教育导向，特别是加强篆书这种古文字的学习推行，对复兴传统文明，提高全民书法学习气氛和水平都是起到极大促进作用。这也是为什么盛唐书法名家倍出，特别是呈现了以李阳冰为代表的篆书中兴的首要原因。

五、科举制度是篆书开展的指挥棒临沂市道观。盛唐从武周时期为根绝官僚门阀引荐干部，大力推动开展科举考试，加強人才选拨，进士及第基本上是干部委任的仅有通道。贺知章是浙江榜首个进士。颜真卿等都阅历此阶段。他们通过太学愈加严厉和体系学习和考试，具有了愈加全面的本质提高。而悬针篆书法仅仅他们的基本功。盛唐是我国书法艺术的一个顶峰，门户纷呈，名家聚集，犹如众多的银河。他们风格多样，相互沟通，相互影响，有时书法风格产生变化是正常现象。如颜真卿后期和李阳冰往来频频，篆书风格产生明显变化，增加了玉箸篆的特色。而贺知章《姚彝墓志铭》满是玉著篆风格。

六、盛唐篆书的开展不只体现在对篆书自身的复兴,并且使社会开端注重对古文字的承继,这对中华文明和汉文字的传承起到了承上启下的巨高文用临沂市道观。一起也促进唐代石刻书法及篆刻艺术的开展。盛唐篆书之美,影响深远,在我国书法史上应该占有重要位置。今世美学我们宗白华之《我国书法中的美学思维》中这样评.价悬针篆：“至其悬针垂韭之笔致，横直转机，组织紧凑，四方三角等之合作，空白疏密之谐和，诸如此类，竟能给一段文字以全篇之漂亮，此美难道来自意境而为其时书家之精心结撰可知也。＂

参考文献

曾宪通《汉字源流》中山大学出版社

朱关田《我国书法史·隋唐五代卷》

黄浩"谈谈唐朝墓志盖篆书" 《文教材料》2026年

徐浩"陈尚仙墓志"《东方艺术》2026年

颜以琳"从《罗婉顺墓志》看颜真卿书法传承头绪" 2026年《我国艺术报》

孙伟

孙伟：我国书法家协会篆隶名家，高级教师临沂市道观。国家一级美术师。河南我国书画家协会副主席，河南省直书协常务理事，河南省直文联先进艺术作业者。河南省酒协酒文明专委会主任。第八届我国诗篇春晚诗酒参谋。"孙伟悬针篆"电脑字体和《悬针篆书法》教材两项国家版权局著作权人。