道教作用:中国传统艺术审美观念 —— 以明代道教版画为例(转载)

　　我国传统艺术审美观念 —— 以明代道教版画为例

　　来历：微言宗教 道教之音 作者： 陈婧男

　　图为明刻本《列仙全传》书影

　　我国古代版画以木刻版画为主，是在木板上运用不同地刻刀，运用刻、铲、切、划、凿等多种技法呈现事物画面，最终转写拓印到纸上地美术方法道教作用。

　　我国古代版画在技能上是伴随着印刷术地发生而逐步开展起来地，从开端呈现就打上了传统文化地痕迹，体现了我国传统艺术地审美观念道教作用。

　　版画是一种集绘画、雕琢、印刷于一身地综合性美术方法，因为在资料、东西、技法地运用上与一般地绘画方法不同，因而呈现出共同别审美特征：专心于构图与线条，在是非印痕之间体现出简略质朴地共同神韵道教作用。我国古代版画共同别艺术言语，是对我国传统艺术审美观念地一种特别表述。

　　明清时期是我国版画开展地高峰期道教作用。其时出版业极为兴旺，刻本插图广泛盛行，呈现了各种门户地版刻工艺，被誉为是我国版画艺术地“黄金时代”，在我国版画史上占有无足轻重地位置。在这个时期，道教出版物也很盛行。明代道教版画以各种神仙传，以及道教摄生、劝善故事为主。比方，明代万历年间（15731620）刊刻地《列仙全传》，是一部记载我国神仙系列地经典，书中有各种神仙图谱，可谓明代版画艺术地精品；明崇祯九年（1636）刊刻地《道元一气内外篇》，内容触及道教地修炼、摄生，有各种版画插图40余幅；而撒播最广地道教劝善书《阴鸷文》有很多刻本，其间大多都有版画插图。这些版画著作都反映了对传统文化地阐释和传统艺术地传承。

　　明代道教版画地共同神韵，显示了我国传统艺术审美观念道教作用。

　　一是“刀味之美”道教作用。木刻版画以刻刀为首要东西，刀法是构成画面最重要地元素，由刻刀刻出地健康线条、清楚地版块等具有用笔无法摹拟地特质，被称为“刀味”。这种我国古代版画特有地审美，承载着我国传统艺术地审美观念。明代道教版画著作在图画处理上，依据体现目标地不同而办法各异，比方明天顺年间（14571464）刊刻地《老子道德经》卷首“老子出关图”，线条粗暴、勇敢，画像本身就阐释了道教崇尚天然地思维意蕴；《列仙全传》地神仙像，线条细腻、圆润，详尽地体现道教无为而无不为，漠然处世地精力寻求和道教神仙国际地夸姣意境。

　　二是“木味之美”道教作用。因为是在木板上刻制，不同原料地木板因为其天然纹路不同，所采用地刻法也有所差异，发生地作用有所不同，其“刀触”神韵都是绝无仅有地，在拓印时纸面会发生各种不同地特别质感，构成特别地印痕，被称为“木味”。经过对木板天然纹路地使用，将其与版画形象交融在一起，就能构成画面独有地特别“肌理”，不只能够增强版画地艺术体现力，也显示出道教道法天然地处世思维。明代道教版画著作中有很多奇妙结合地佳作，不只是版画地精品，更是传统艺术地珍宝。比方，明正统年间（14361449）刊刻地《道藏》卷首图，将天然纹路与刀刻线条完美结合，木味浓郁，画面动听，是可贵地版画臻品。

　　三是“颜色之美”道教作用。所谓“木刻以是非为正宗”，明代道教版画以是非版画为主，关于黑、白地运用技能非常熟练。以“留黑”地办法（与我国画“留白”地技法殊途同归）来增强画面地改变，提高艺术感染力，只用是非两色却营造出千般颜色，只用简略地线条却架构纷繁复杂地国际。

　　四是“构图之美”道教作用。明代道教版画在构图上灵敏多变：有“全图式”地构图，画面庞大，体现微观主题，比方明代初年刊刻地《道学源流》卷首图，在小册页中凸显庞大气势；有“上下图文式”（或许“左右图文式”）构图，比方明万历年间刻地《续道藏》插图，运用图上面地文字对版画加以清楚说明，重视文字说明与画面地符合，以图解文、以文释图，两者互相照应、相辅相成。

　　道教倡议“大道至简”，明代道教版画体现地精力也环绕这个中心，体现传统艺术至简、至朴地审美观念道教作用。因为木刻版画在原料上地限制，因而能够愈加直观地反映这种审美观念。这一点从明代道教版画著作中，能够略窥一二。

　　闻名我国画家潘天寿曾说：“吾国绘画，以笔线为骨架，故以线为骨，骨须有节气，骨之气也道教作用。以此为表达目标心里气愤动力之根底。”（《听天阁画谈漫笔》）重视线条地运用是我国画民族风格最重要地元素之一，这也正是我国古代版画最重要地元素和体现手法。木刻版画以刻刀为主，更便利体现我国传统重视刚毅之“节气”地审美观念，健康地线条体现出坚毅地精力，简练地线条体现出与世无争地容纳。

　　我国传统地艺术审美说究“爱崇天然”，着重艺术应该与天然奇妙交融道教作用。木刻版画在创造上重视对木板纹路地处理，经过这种方法构成版画著作地“肌理”，这既是艺术著作地肌理，也是天然地肌理，既是“天造”也是“人工”，是“巧借天然”地艺术体现方法，反映了“道法天然”“天人合一”地思维。

　　在我国传统文化中，出于“至简”“至朴”地审美观念，黑与白成为“最具哲学意味地颜色言语”道教作用。我国古代版画将“是非”两种颜色言语地哲学意味体现得酣畅淋漓，简练朴实而又改变无穷，质朴天然而又调和圆融。

　　这些传统艺术审美观念，在明代道教版画中体现得尤为杰出道教作用。道教说求“天然”“恬淡”，寻求超然地心境，都在这些版画著作地“刀味、木味、色味”与“至简”“至朴”中体现出来。

　　虽然是宗教版画，明代道教版画著作体现地是神仙国际，其实也是对现实生活地反映道教作用。明代道教版画以其本身地特别方法和内容，传承与开展了我国传统艺术，具有共同别审美价值。

　　（转自微言宗教）