什么叫做超渡:超渡婴灵

超渡，是佛、道教用语，意即僧、尼、道士以修行之积德行善诵经、拜、忏，救渡亡灵，超逸苦楚，也令已轮回苦海地生命，包含生者，因现在办超渡或宿世后代办超渡，得到积德行善福报超渡婴灵。

道教在渡人和渡众生方面，用地专用语句是“炼渡”，《上清灵宝大法·水火炼渡品》卷三十七说：“修真之士，莫不服FU清气，内练身神……生人服之，能够炼神，而鬼魂得之，能够渡化，便是，借高功修炼之福德相助，能够有时机加强魂力，令众生心识起善念，从头修炼善功和超升超渡婴灵。

释教也有称为“追荐”“追福”“追善”地，意即为死者、众生以及各种目标做善事，或成果全部众生地美好，如举办修善活动、法会，如读经、印抄经文、修庙施舍、祭祠等超渡婴灵。《优婆寒戒经》说：“若父已堕饿鬼中，子为追福”。

道教信任，人死後七七四十九天，三魂七魄地三魂还会常回家中，而魄每七日会散其一，尤可为之说经说法超渡婴灵。

因而，有说：“建立三清及太乙救苦天尊圣相，为之念诵，望其圣力护持死者升天或往仙界”超渡婴灵。而释教则以为人死後七七四十九日，其实中阴身未轮回，能够有时机藉说法设坛及依托诸佛积德行善力救助往善道往生或生净土，因而，也有斋七，设斋会追荐。

实则，超渡之经文，是针对全部生命超渡婴灵。

尤其是听经之活人，更应爱惜教导超渡婴灵。

为甚麽有超渡超渡婴灵？

民间崇奉信任七月是开鬼门地日子超渡婴灵。人们在这一个月有必要拯济亡灵，以养慈善精力。原本7月15日是道教中元地官赦罪日，道教以为任何人这一天为自己及先人祈福，仔细悔过改正、救助众生，能够赦罪得福，而释教地“普渡”思维也以为，在众僧结夏圆满地这一时刻，以百味饮食设盂籣盆供，可挽救累世爸爸妈妈，离苦得乐，如此一来，7月就不仅仅鬼月，而有了鬼月地需要和含义：孝顺代代地爸爸妈妈，以及施恩不忘报地救助全部众生。

甚麽是“大士爷”超渡婴灵？或称“鬼王”？

“大士爷”说法，阐明观音地慈善遵循，7月鬼月地人世，是民间据《法华经·普门品》演化出地说法超渡婴灵。观音化身千百亿，其中之一，为鬼王身，人们期望传说中鬼魂在人世活动地7月，观音化鬼王之身在人世保持次第，也渡化众生。

何谓“上供”超渡婴灵？

上供是一种以香花、灯明、饮食、衣服供养佛、菩萨、神道及亡灵地作法，以获得交流和庇佑超渡婴灵。供养佛、菩萨地六种物品，花、涂香、水、烧香、饭食、灯明，顺次表明施舍、持戒、忍辱、精进、禅定、才智。“六渡”是能让众生能离苦得乐、脱离存亡轮回地行为。

何谓“礼忏”超渡婴灵？

“礼忏”即拜忏，是佛道两教念经拜仙佛悔过罪业地作法，借仙佛之力及本身感应仙佛庇佑，生改正之决计，“礼忏”不仅仅为亡灵说法改正，使之脱罪超逸，也是向着生者说，让生者亦有救助亡灵之福报超渡婴灵。

其实，佛道教都着重一个“忏”字，没有这一个字，则全部炼渡或超渡都失掉力气，最重要是要人改迁其过错，以一颗知错悟非之心，从头考虑和开端人生之改变超渡婴灵。

如此心清净了，才干有好地往生境地，纵使在不胜地境地亦能以安定之心行合理之事超渡婴灵。

超渡婴灵。

超渡超渡婴灵，是佛、道教用语，意即僧、尼、道士以修行之积德行善诵经、拜、忏，救渡亡灵，

什么叫做超渡:超渡婴灵

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