道家思维中地“无为”真地能够“无为”吗？:道教

【无为而治道教，道法天然】

北苑：南岸风

“无为”是老子《道德经》论道述法地一根筋，筋连六合、感染人心，形似无为，实为无常道教。《道德经》云：“道常无为而无不为”。其意：天然常常无事可为，却又无事不为。老子以为天然看上去很往常，每天可见，如同没有什么事会产生；但是天然都如同又无恶不作，你想不到什么事会产生。

人，做为天然地一部分，也同六合相同，人地存亡看上去很往常，每天可见，来地来，去地去，如同身边没什么事可产生；但是人地存亡又如同很不往常，身边地人和事，每时每刻都不相同道教。如同人又无恶不作，你底子不知道下一刻，什么事会产生，该来地来，该去地去，无为而为，天但是然。

人，就如一棵树道教。种子耕种在土地里，无声无息，破土而出，沐风淋雨，高深典雅，健壮成苗，化苗成树。肧胎孕育在母体内，无声无息，破胎而出，吸乳呼气，风雨兼程，化胚成人。相同地规则，相同地道法，仅仅形状不同算了。六合人合，天然之道，无为而治。道法天然，天但是然。

“圣人处无为之事，行不言之教”道教。不同寻常地人，处事地风格、言行举止与寻常人，看上去没什么两样，如同也没做过什么，一种“无为”地姿态，无声无息，但是其泰然自若，无为处事，却教化了身边地人，故被人敬重，称其为圣。老子以圣人“无为”说，自省自鉴，天然道法而法道天然。

人，就如一扇叶，看似无根无须，善于树梢，沐浴春秋，餐风露雨，品尝夏冬，酷日寒雪，春绿冬枯，随风飘落，化土为泥道教。整个生命进程，无声无息，无为而处，无言而教。吸着二氧化碳，吐出一树新氧，无为而立，氧化人心。春来娇嫩无比，冬去沧桑满茎，生没带来什么，枯没带走什么。

社会，亦如树与叶，看似无为无治，如同身边地人和事很寻常，来地来，去地去，无声无息，无言无语，泰然自若间更陈换新、改朝换代……道教。雷电风雨处，血染江山；风花雪月时，歌舞升平。无为乎，有为乎？无为而治，道法天然；有为可法，法道天然。故适应天然道法，然后天然法道。

“为者败之，执者失之”道教。为者，无畏。无畏天然道法，而行有为之事，必败。执者，无谓。无谓天然法道，而执有为之政，必失。无畏天然，行逆道法之事，无视天然规则，近利妄为，损坏天然，草菅人命者，必败。无谓大众，行逆大众之治，无视大众饥苦，近攻梦想，屠戮争战，脱离群众者，必失。

无为而治，无声无息，泰然自若，怀民全国，德仁之治，众望道教。有为而治，风暴电闪，大动干戈，弃民不管，德仁之损，众毙。故全国之事，多起于暴政苛杂，无视民生。天然之事，多起于无畏生态，无视活力。天然毁，有为之士毁之。天然灭，无为之道灭之。道法天然，天但是然。

绿水青山便是金山银山道教。无为而治，道法天然。

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